流された８人の子のうち、米は高木四郎左衛門に嫁して、すでに一女をあげていた。だが罪人の娘だということで、離縁させられて宿毛に流されたのである。当時１８才であったが、夫や子供と離別させられた悲しみに加えての流罪、ついにその精神的負担にたえかねてか、３年後の寛文７年(１６６７)５月に２１才で世を去った。墓所は不明である。

長男の清七一明は、１６才で流され、配所に居ること１６年、延宝７年(１６７９)６月１３日に、３１才で死亡した。清七の死亡が高知に知らされると、高知からはその検死のために、小林甚丞が来ており、さらに江戸へも使者を出して、酒井雅楽頭に報じ、板倉市正をしてその同役に知らせている。

(御家中変儀)

延宝７年(１６７９)の１１月２２日には、

とあり、清七の死亡後は、さらに高知より下横目(現在の警察官に相当)１人が１年交替で監視に加わったのである。宿茂絵図にはこの下横目の家まで記入されている。

欽六明継は、１５才で流されたが、兄の死後は精神に異状を来し、ついに座敷牢に入れられ、配所にあること２０年、天和３年(１６８３)９月２日、３４才で狂死した。

希四郎継業は、８才で流され、配所にあること３５年、元禄１１年(１６９８)４月１７日、４２才で死亡した。

この希四郎は、清七、婉、貞四郎と同じ母、池きさの子で、兼山の男子４人の中で、最も才気があり、婉が最も頼りとし信頼していた兄であった。流罪中もよく書を読み、詩を賦し、婉と唱和し、互に慰めあっていた。

当時、兼山の学問を継ぎ、南学の復興者として土佐で名高かった谷秦山に、時々書を寄せて教えも受けていた。秦山は、貞享４年(１６８７)の夏、わざわざ宿毛を訪れ、面会を求めたのであったが、獄吏はこれを許さず、ついに面会出来ず涙をのんで引き返したのであった。後、高知へ帰り、希四郎に与えた書の一節に

「往年蹉蛇より宿毛に転ずるや、私心是に於て其の初望を遂ぐるの日有らんことを喜ぶ。既にして至る。其の居を訪うに則ち圜牆（獄舎）なり、其の僕を訪へば則ち獄吏なり、乃ち悵然大息、げん然涕を出して曰く、吾其の人と為りを得ること蓋十有７年、而して其の面を一見する能わず、豈命に非るか。」(秦山集、原漢文）

とある。

この書状を受けた希四郎は、この状でどれほどか慰められた事であろう。

末子の貞四郎は２才で流された。２才といっても生後わずか５か月の赤んぼうである。この貞四郎が獄にあること４０年、元禄１６年（１７０３）６月２９日、４１才で死亡し、野中の男系は、ことごとく絶えてしまったのである。

やっと生き残った寛、婉、将の３名は、元禄１６年(１７０３)はじめて自由が許され、獄舎を出ることができたのであった。しかし、３人共すでに４０をとっくに越しており、婚期も過ぎ、子供の出来る心配もなかったのである。兼山の血縁を断とうとする計画が、ここに全うされたわけである。

寛と将は、母美濃部つまの墓地のある宿毛に残り、寛は享保１４ 年(１７２９)７２才で、将は享保６年(１７２１)６０才で共に宿毛で死亡した。

婉は、赦免後高知へ帰リ、朝倉に居て医者となり、父の偉業とその祭リを後世に伝えたのであった。父兼山の墓石を建てたのもこの婉であるが、宿毛にある清七一明の墓石も、この婉が建てている。墓石には次のように記している。

　野中清七一明墓

　　延宝７年６月１３日　三十有一

　　於配所病死、妹婉植之

婉は、宿毛の獄舎で、兄の死を弔らって、

つらなりし梅の立枝枯れゆけばのこる梢の涙なりけり

と胸をうつ歌も詠んでいる。婉は、安履亭と号して詩文にも長し、兼山遺子として令名を後世に残したが、生涯結婚をしなかったので、その子孫はない。

兼山の妻市は、字土居式に居をかまえ、父直継や、夫兼山の冥福を祈るかたわら、恵まれぬ遺子たちをいたわりつつ、元禄１２年(１６９９)、７月９日、８０才でなくなった。

市自筆の歌と句が、宿毛の妙栄寺に保管されている。

市自筆の短歌並びに俳句

　初冬　　風かわす一夜になれし白露の葉末に氷る冬は来にけり

　残菊　　山ひめのちぎりし菊の名残かも誰が知る野辺の霜にさくらん

　残菊　　けつまづく菊やはたけの霜ばしら

この短冊の入った箱には、栄順院様御自作の御丹、享和２戌年７月５日と記されている。