藩政時代の税の種類とその内容を知ることは、その時代の庶民の生活を知ることにつながると思われるので、ここにその主なるものをまとめて記すことにした。

土免定によって決定された村々の年貢の目録のことを「年貢下札」といった。「上より下さるる年貢の書付の意なるべし」(『地方凡例録』)とあり、庄屋の門前に貼りだされるものは掛札といった。掛札は役所で作ったものを村々へ配布したのであるが、それとは別に村々で作ったものがあったかどうかについては不明である。

『兼松文書』の「納所場の事」として「御貢物銀米、運賃米、諸御役場作式加治子米、新田庄屋給米、義倉出米、門役米、名本、老、惣組頭、地頭、惣代、御山番、水番、井関番、鶴番、烏追、小遣、納所、猪鹿防、郷手次、郷肝煎、番頭、小番、中村宿、小出牢番、渡守、御蔵許宿、下田詰夫、役料米、有永出米、紙筆墨料、年行司石掛」とあり、「右は別帳をもって取わけ地下人ども詮議の上納所相備、庄屋老惣組頭ども立会、相見をもって取立、皆済仕り納所帳写は銘々へ相渡しそれぞれ始末をとげ候事。但し百姓どものうち納所に備うべきものこれなき村々は老組頭立ちあい庄屋が直接取り立て合計の上本拂算用方仕り候」とある。前記の各項目をどの村でも全部納めたものではなく、村によっては関係しないものもあったのである。

納所場は各村々にあったものと思われるがそれがどこであったかは不明である。また兼松文書の各項目についての具体的な数字は各村々によって相違したものと考えられるが、いま芳奈村の年貢下札を示せば次のとおりである。

　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　老　　　喜代次

　　　　　 　　１１月　　　　　　　　　納所　 健 　次

　　　　　 　　宇三平殿

　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　老　　　熊次

　　　　　 　　１１月　　　　　　　　　納所　 時太郎

　　　　　 　　百姓宇三平殿

この文書の中に吉米、太米があげられているが、現在我々の食ぺている米が吉米で、太米は赤米といわれたもので、多収穫ではあったが味が悪かったので次第に作らなくなり今では作られていない。糯米もちこめのことはどこにも出て来ないが、これは年貢の対象にならなかったものであろう。吉米についても早稲、中稲、晩稲また陸稲などその種類は多様であったことはもちろんである。

貢物下札の支出分(諸給米)の各項について簡単に説明しておこう。しかし時代により変遷があり、内容に変化があったりすることもあり、この文書が手扣へで判読できない箇所もあるので、誤りがあるかも知れない。なお「税の種類」の項を参照せられたい。

年貢(租税)は田畑にかける本年貢が根幹をなすものであって、田より畑が低率であるのが通例であり田租は米、畑租は大豆のところもあったが、畑租だけは金納、あるいは田畑あわせて金納の所もあった。徳川幕府では元和元年(１６１５)７月、年貢米は一俵につき三斗七升、口米こぽれ米ともに一升ずつ納めること、貨幣納であれぱ百文につき三文の口銭を納めることとした。このことを幕領ならぴに私領の百姓へも触れるように命じたのであった。正保元年(１６４４)には関東地方は三斗七升一俵について口米一升、口銭は永百文につき三文、上方では一石につき三升宛の定法を今後も守るように通達している。

「往古は延米と号して員数を定めてなかった。斗桝に山盛りにして納めたので三斗五升といっても実際には五斗ほどにもなった。その後山盛りを斗掻で中ほどから掻き落しなどして納めた。それを元和２年に百姓お救いのために一俵を三斗五升と定め、二升の延米を加へて三斗七升入りで蔵納めになった」(『地方落穂集』)この場合三斗五升を本石と云い、三斗七升を計立(はかりだて)と云う。尤も本石は三斗五升と一定していたわけではなく四斗とか三斗六升のこともあった。余分の二升のことを延米または出目米というが、出目米は延米とは別に徴することもあった。計立と云っても余分に入れているのに尚口米一舛を加えたのである。

元和の令によると、一俵三斗七升につき口米一升は私領にも及ぶものとされている。口米は元来は雑多な附加税であったはずであるが、やがてその他に欠米、込米などの税が加えられることになった。そのために三斗五升の俵が四斗俵になリ、租率が四割、五割であると云っても実際にはそれ以上の高率になったのである。三斗五升一俵に対して欠米二升、口米一升、延米三升合計四斗一升の外に、こぽれ米、検査の時の差し米を加えなければならなかった。

収穫時から年貢皆済までは米の移動は禁止され、個人間の貸借の返済も許されなかった。また商人の出入も禁止されたのである。備中(岡山)の新見藩では春になって俵が崩れることがあると過料を徴収し、不足米が一合でもあると過料米一升、籾が一合の中に三粒あると同じく一升、四粒あると一升五合、青米、赤米、折れ米等があっても同様であったという。

貢米の検査については各地各様であったが、一村が納入したもののうちに二俵なり三俵なりを庄屋組頭等の村役が立ちあいの上で桝取が量るのである。

その中から五合また一升を抜いて役得とした。一升なり五合の不足があれぱ、全体の俵に対してその不足分を徴収したのである。桝ごとにトカキを使って五粒の米がこぽれれぱよいことになっていた。従って桝取りは村全体に大きく影響する責任者であったから、御日待をして無難を祈ったのである。

貢米検査の差し米は検査役人の役得となった。いづれも大きな差しを用いたので、一藩での合計が数千石にも達したという。収納の時の落散米は、下代蔵役の役得であったから、その役の交代には譲渡銀がついてまわることになったという。

年貢の納入ができない者は悲惨なめにあった。皆済まで庄屋またはそれに代るべき者を人質としたところもあり、村役が保証すれば放免されたが、さもなけれぱ手錠をかけて監禁した。有米を調べて皆済し得る者には皆済させ、できない時には家族を人質とし、あるいはこれを売って皆済させた。年貢未進となれぱ皆済は不可能であった。その結果は欠け落ちかまたは逃散せざるを得なくなるのであった。

「１２月初めすこし用があって、わしも下も方へ行ったが、誠に目もあてられぬ事にあったぞ。小百姓はいづれも御年貢がたらずして牛馬家財を売り、もとより物も残らぬように払うて上納してもたらずして、借りかへて納めんとすれども貸す人はなし、とやかく延引すれば一々会所に呼出して、しばりからげして責むれども、もとより出来ぬ物なれぱ致すべきようもなし、しぱりからげにあいながら、才覚に参る事もならずして、なお延引すれば、日々しめかたは手痛くなりて、どうも堪忍ならずして、二三日の中に急度相納めますと偽りて、いましめを逃れ、途中にて淵川に身を投じて死ぬるもあり、首をくくりて死ぬるもあり、又宿元に帰りて腹を切って死ぬるもあり、それはそれは言語に述られぬ様子にて、死なぬものというても、むごい目におふて、２９日の晩までも事がしづまらずにあったそうなが、その後どうなったものやら」

「村役人衆は役料を上納に立て、外にも何やかやにて上納を立て、自分の所にて作りたるものは大かた取落しになる故に、上納に世話なしにてよけれども、むごいものは小百姓ぢや、上納時になれば只払へ払へというて、延引するとしばりからめるの、やれ籠に入れるのというて責めせたぎに逢ふ。年中寒さも暑さもいとわず、星の明りより星の明りまで出精するが、夏は別して忙しうして、時によっては夜も眠らずに働いて、昼は草木もしおるるほどに日照りの強いほどいそがしさは強し、ぢいもばばもかゝ子も子供も、残らず口よりなまぐさき息の出るように毎日々々、精出しても上納時になれば、毎年々々上納米が足らずして、借り求めて納めるやら、薪を切り売して出すやら、漸々して上納を仕舞ふても、冬の寒夜にも綿入一つ着ず、更にむしろ、こももかぶられずして、そのくるしさ推量して下され。わしぱかりにもなし、この村にもある事ぢや。しかしわしどもは若いきにて見んごと寒さもこらゆるが、老人や子供がこらゆるのがさてもむごうして見られぬ事ぢや。きつい寒夜には、こも、むしろをかぶらしても眠らずに、夜半に起きて火をたいてあたる事は兼ねてこなた衆もしっての通りぢや。」(『近世農民生活史』)

入牢などになると親類縁者５人組などが所々方々から借米して未進を納めれば釈放されるが、翌年には借米と利米があり益々困窮を加え、没落する運命である。妻子を年季奉公に出し家財を売り、自分も奉公に出る、これを潰れ百姓という。田畑は領主に返還する。これを上り地といった。上り地は村中が耕作して年貢を納めねばならぬ。潰れ百姓は村方で立てかへた米と一切の借りを完済しなければ元の百姓には戻れないのである。

潰れ百姓の家財を処分した例をあげてみたい。当時の百姓のみじめな生活を知ることができるように思う。享保１９年(１７３４)に越前国南条郡糠浦の百姓が前年の年貢米未進の結果「いろいろ御詮議の上散田追放仰せつけられ則ち家財召し上げられ入札にて御払、代銀の儀は御役銀の内へ御取入れ」になった。その処分財産は「家一１軒(但し二間四方掘立)古戸１本、古障子１丁、古四升鍋１つ、古口鍋１つ、古味噌桶１つ、古上段(但仏具なし)、古鍬１丁、古行燈１つ、古箕１つ、古箸５つ、古食櫃１つ、古一升ます１つ、茶水がめ１つ、古とおし１つ、古すいのう１つ、小便桶１つ、たな板１敷、古土桶１つ、古莚５枚、しめて２１色、この代銀六匁九分である。」(『近世農民生活史』)これは当時の農民生活の状態を示すものであるが、とにかく最低とはいえ高持百姓であり、この下に水呑百姓があり名子、被官などがあったのである。

このような未進のための潰れ百姓を防ぐために五人組、親類、村中へ連帯責任を負わせることになっていたのである。津藩では明暦３年(１６５７)に未進百姓の稲刈の時には庄屋、組頭、五人組が出てまづ年貢米分の稲束を取除いて年貢米だけは確保するよう申し渡した。寛永２０年(１６４３)の令では百姓が首くくり自害などする時は、親類親子兄弟ならびに庄屋組頭を火あぶりにする。飢える者があれば村中として養い、乞食を１人でも他国へ出してはならない。餓死者があれぱ庄屋組頭を処罰すると布達している。いかに農民に対する強圧政策がとられていたかがわかると思う。その半面農民の貧窮ぶリもわかるであろう。